Se busca afianzar los estudios cronológicos, que parecen sucederse en este territorio, con veinte nuevas dataciones radiocarbónicas en ámbitos domésticos, funerarios y rituales

El yacimiento de La Fortaleza es un enclave largamente conocido en la tradición arqueológica de Gran Canaria. Desde el último tercio del siglo XIX va a ser visitado por importantes investigadores tanto locales como foráneos, que desde muy temprano ponen de manifiesto la importancia del sitio.

Se trata de uno de los asentamientos de referencia aborigen más importante de la isla de Gran Canaria por su dilatada ocupación y elevado volumen de testimonios arqueológicos que conserva. Esta situación deviene de una intensa labor de investigación que se viene desarrollando desde hace algunos años con el objeto de profundizar en las condiciones de vida de las poblaciones que allí habitaron.

La Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias, a través Instituto Canario de Desarrollo Cultural, ha realizado veinte nuevas dataciones del yacimiento. Las muestras provienen de diversos contextos y espacios arqueológicos previamente documentados, permitiendo ahondar en el conocimiento de este espacio patrimonial. Las dataciones han sido enviadas al laboratorio de AMS (EEUU), realizándose, además, las mediciones de la relación entre Carbono y Nitrógeno, ya que esto permite verificar su validez, corroborando los trabajos realizados anteriormente, diferenciándose espacios por su antigüedad, como por ejemplo la cima, frente a otros espacios, como el poblado de estructuras habitacionales, ubicado en la ladera oeste de La Fortaleza Grande, que parece tener dos momentos de ocupación diferentes.

Análisis del tiempo

El yacimiento dispone en la actualidad de más de ochenta dataciones, posicionándolo como el espacio arqueológico con mayor número de ciclo corto de Canarias. Este hecho ayuda a establecer el relato histórico de al menos 1200 años de historia de ocupación, plasmando la diversidad y complejidad de las dinámicas socioculturales que afectan al conjunto del territorio insular.

Dentro de esta labor investigadora, recientemente se ha prestado especial atención al análisis del tiempo. Se cuenta, de forma previa, con 58 dataciones radiocarbónicas derivadas de las diferentes campañas de intervención, así como proyectos específicos de encuadre cronológico de la Caldera de Tirajana y la zona del SE. Ahora, con las nuevas dataciones se consolida la caracterización de la presencia indígena en este enclave, haciendo especial hincapié en las diferentes tradiciones culturales que parecen sucederse. Con esta intención se han realizado las veinte nuevas dataciones radiocarbónicas de algunas de las manifestaciones más representativas de los ámbitos domésticos, funerarios y rituales, establecidos en la Fortaleza Grande.

En definitiva, a partir de esta información, ha sido posible crear un contexto cronológico amplio en el que quedan imbricadas todas estas manifestaciones, dando acceso al modelo de poblamiento que allí acontece a lo largo del tiempo.

La Fortaleza posee un valor histórico de primer orden, no solo referido al ocaso de la población aborigen frente a los castellanos como habitualmente se ha considerado, también el de ser un territorio que desde fechas muy tempranas las poblaciones afincadas a la isla eligen para vivir, manteniéndose allí hasta el final.

El próximo miércoles 22 de febrero a las 10:30 horas en el Archivo Histórico Provincial de Las Palmas ‘Joaquín Blanco’

La Dirección General de Patrimonio Cultural presenta la publicación ‘El agua en Canarias: distribución, uso y propiedad (1480-1960). Documentos para su historia’ de Pedro C. Quintana y Argelia Camino el próximo 22 de febrero a las 10:30 horas en el Archivo Histórico Provincial de Las Palmas ‘Joaquín Blanco’. Se trata de una investigación sobre la historia del consumo y uso del agua en el archipiélago a través de los documentos escritos conservados.

A la presentación del libro acudirá Nona Perera, directora general de Patrimonio Cultural, Pedro C. Quintana, autor del estudio introductorio y Argelia Camino, autora de las transcripciones de los documentos. La entrada es libre hasta completar aforo.

Desde las primeras legislaciones tras la conquista de Canarias hasta la ley de 27 de diciembre de 1956 sobre los heredamientos insulares, la publicación recoge diferentes aspectos relacionados con la captación, gestión y aprovechamiento del agua a lo largo de la historia de las islas, abriendo nuevas líneas de investigación dentro de este ámbito.

La formación de las asociaciones de regadío, las distribuciones privadas y públicas, los variados acuerdos contractuales entre instituciones o particulares sobre las captaciones de aguas, la especulación y progresiva privatización desde mediados del siglo XIX o las tipologías de riegos, cultivos e infraestructuras son algunos de los apartados fundamentales para cimentar el estudio sobre este bien natural en el archipiélago.

Con esta publicación histórica, la Dirección General de Patrimonio Cultural fomenta la investigación y reflexión sobre este patrimonio que ha generado una cultura muy específica en cada una de las islas con una evidente impronta en el paisaje y las tradiciones.

‘El agua en Canarias: distribución, uso y propiedad (1480-1960)’ pertenece a la colección de ediciones del Archivo Histórico Provincial de Las Palmas para difundir y recuperar el patrimonio documental custodiado en sus instalaciones. Por ello, el libro será publicado en su página web, dentro del apartado “Publicaciones”, para hacerlo accesible a toda la ciudadanía tras la presentación.

El estreno de ‘Un barrio, tres nombres’ es este miércoles 18, a las 19:00 horas, en el Espacio La Granja

La Asociación “Salvemos la Historia” difunde la memoria de los barrios de Santa Cruz que fueron desalojados en los años 60-70 del siglo XX

La Dirección General de Patrimonio Cultural, junto a la Asosiación cultural «Salvemos la Historia”, estrena el documental ‘Un barrio, tres nombres’, en el Espacio La Granja. Se trata de una investigación sobre la memoria de los barrios de Los Llanos, El Cabo y Las Cuatro Torres que fueron desalojados a mediados del siglo XX por efecto de la especulación urbana y la elitización del suelo en la capital tinerfeña. La entrada es libre hasta completar aforo.

El documental, producido por Desenfoque Producciones, recoge las vivencias, las memorias y el patrimonio de las personas que habitaron estos tres núcleos poblacionales primigenios antes de ser expulsadas a la periferia de la ciudad en la década de los 60-70 del pasado siglo, debido al Plan de Urbanización de 1957-58.

‘Un barrio, tres nombres’ recopila información y testimonios desde el nacimiento de cada barrio hasta la expatriación de sus habitantes. Con este relato histórico y antropológico, se reconstruye la historia de esas 1200 familias que fueron despojadas de sus raíces territoriales, sociales y antropológico culturales.

Al acto acudirá la directora general de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias, Nona Perera, y el coordinador-presidente de la Asociación cultural «Salvemos la Historia», Antonio Martín. Tras la proyección, habrá un coloquio abierto.

La Asociación “Salvemos la Historia” lleva diez años trabajando con los antiguos vecinos y vecinas de Los Llanos, El Cabo y Las Cuatro Torres para recuperar su memoria, que ahora se ve enriquecida por las aportaciones del personal investigador. Además, desde 2019, cuentan con el apoyo de la Dirección General de Patrimonio Cultural para desarrollar iniciativas de recuperación acerca de los barrios antiguos de Santa Cruz de Tenerife.

Este proyecto pretende documentar todas las campanas, relojes y matracas de Canarias

Entre las dos islas se han registrado un total de 108 bienes culturales

La Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias impulsa el primer inventario de las campanas, relojes y matracas de las islas de La Gomera y El Hierro tras iniciar esta línea de investigación en Fuerteventura y Lanzarote. Se trata de un proyecto pionero que sienta las bases para el conocimiento, la protección y la difusión de uno de los bienes patrimoniales menos conocidos y estudiados del archipiélago.

Este trabajo, desarrollado por el doctor en Historia Gustavo A. Trujillo y el doctor en Historia del Arte José Lorenzo Chinea de la empresa especializada Gárgola Cultura, ha permitido documentar 108 bienes en total. De estos, 107 fueron campanas, 71 en La Gomera y 36 en El Hierro, y solo en esta última isla se ha registrado un reloj histórico. En ningún caso se localizaron matracas o carracas pero es cierto que existen referencias documentales y orales.

Cabe destacar que la gran mayoría de campanas históricas inventariadas son piezas inéditas, de las que no hay ninguna referencia bibliográfica o estudio previo. Por lo tanto, las fichas técnicas que se han realizado cubren un vacío en el conocimiento de estos objetos muebles, pero también plantea soluciones a su desaparición y puesta en valor.

“La falta de estudios sistemáticos afecta a la salvaguarda y conservación de estos elementos que forman parte del patrimonio cultural inmaterial de Canarias”, asegura la directora general de Patrimonio Cultural, Nona Perera. Con estos inventarios “se da a conocer el número, la calidad y el estado de conservación de las campanas y relojes históricos de ambas islas, entre otros datos de interés”, adelanta.

La Gomera

En lo que respecta a La Gomera, apenas existe información sobre estas manifestaciones del legado artístico, artesanal o industrial de la isla. Una de las pocas piezas conocidas es la campana flamenca de Johannes o Juan Merus, fundida en 1621, tras el ataque de los piratas argelinos para la parroquia de la Asunción en San Sebastián de La Gomera.

Ahora bien, gracias a estos trabajos, que contaron con los permisos de la Diócesis Nivariense, se pudieron documentar 71 campanas, en su mayor parte fabricadas durante el siglo XX y comienzos del XXI.

Entre los instrumentos de mayor interés patrimonial se encuentra la campana, de autor anónimo, realizada en 1665 para la iglesia de la Virgen de la Encarnación en Hermigua y en el mismo templo se custodia otra pieza, de autoría desconocida igualmente, fechada en 1794.

También tiene especial relevancia la campana que pende de la espadaña de la ermita de San Sebastián en la capital gomera, ya que presenta todas las características de las campanas sevillanas o andaluzas del siglo XVIII, aunque su estudio definitivo aún está pendiente, debido a lo inaccesible de su emplazamiento.

El Hierro

El estado del conocimiento de las campanas herreñas está mucho más avanzado que en la isla de La Gomera. Sin embargo, falta información sobre las dimensiones, el peso, el estado de conservación o la presencia, o no, de mecanismos como electromazos, entre otras cuestiones.

En total fueron 36 el número de campanas históricas inventariadas en El Hierro. Los instrumentos más antiguos y más relevantes están representados por una campana, datada a finales del siglo XVI.

Este interesante bronce, fechado hacia el año 1589 y obra del fundidor local Gaspar Díaz, se encuentra en la iglesia de San Pedro Apóstol del Mocanal en Valverde. Su hallazgo es excepcional porque es una pieza singular que había sido atribuida de manera errónea. Además, se trata de la única campana del siglo XVI conservada en la isla; su autor, Gaspar Díaz, fue un fundidor local del que existen muy pocas piezas preservadas en otras islas. De hecho, apenas se conservan campanas realizadas por fundidores locales o establecidos en Canarias.

Por último, se ha documentado un reloj histórico localizado en la iglesia de la Concepción en Valverde que fue adquirido en Francia en 1876, el único de este tipo existente en la isla. El resto de las piezas registradas pertenecen al siglo XIX en adelante, algunas de ellas de procedencia indiana y otras de diferentes fabricantes nacionales.

La colección del Poblado de Guinea está siendo inventariada con las técnicas y métodos más actuales para su traslado a El Hierro

La actualización de los inventarios facilitará el estudio y la gestión de los materiales arqueológicos

El Departamento de Geografía e Historia de la Universidad de La Laguna (ULL) conserva numerosos materiales rescatados de excavaciones arqueológicas acometidas en en el archipiélago a finales del siglo XX. Antiguamente, estos vestigios eran depositados en las universidades canarias porque en aquella época no todas las islas tenían museos arqueológicos o espacios acondicionados que permitieran estudiar, conservar y custodiar correctamente estos elementos.

Ante esta situación, la Dirección General de Patrimonio Cultural trabaja conjuntamente con la ULL para devolver estos materiales arqueológicos a sus islas de origen, empezando por al colección del Poblado de Guinea (La Frontera) que está siendo inventariada por la empresa Arqueometra con las técnicas y métodos más actuales para su futuro traslado al nuevo Museo Arqueológico de El Hierro.

“Con esta acción nos seguimos acercando a una situación del patrimonio cultural que deseamos, que las piezas arqueológicas se encuentren en la isla de la que proceden”, declara la directora general de Patrimonio Cultural, Nona Perera. Para asegurar los materiales durante su traslado y su posterior almacenamiento en su destino final, «se implementarán las medidas de conservación preventivas esenciales, así como las recomendaciones para el almacenamiento, embalaje y etiquetas recogidas en el protocolo de actuación presentado en el proyecto anterior”, adelanta.

La actuación del año pasado consistió en realizar el primer diagnóstico del estado de conservación y mantenimiento de los fondos arqueológicos ubicados en el almacén de Prehistoria de la ULL, diseñando e implementando medidas de conservación preventiva en gran parte de las colecciones. Finalmente, se creó una base de datos para mejorar la gestión y adecuación de estos bienes.

Poblado de Guinea

Durante décadas se ha trabajado en Guinea, “bien recuperando las construcciones arquitecturales posteriores a la conquista y al sometimiento de la población natural, como trabajando en el subsuelo desarrollando actividades arqueológicas”, explica la directora general de Patrimonio Cultural. Se trata de un enclave que ha ampliado notablemente el conocimiento sobre la historia de El Hierro, “pero es cierto que la mayoría de materiales depositados en la ULL no han sido estudiados”, sostiene.

Esta colección recoge casi diez años de excavaciones arqueológicas desarrolladas entre los años ochenta y noventa del siglo pasado, principalmente por la arqueóloga y profesora María de la Cruz Jiménez. De hecho, el fondo estaba compuesto por más de 160 cajas de cartón de varios tamaños con materiales pertenecientes a la industria lítica, ictiofauna, cerámica, fauna, malacofauna, entre otros.

Cabe recordar que el Poblado de Guinea “es un asentamiento que va desde la época indígena de El Hierro hasta principios del siglo XX, por lo que se conserva un registro material muy amplio”, asegura Ithaisa Abreu, arqueóloga y coordinadora del proyecto. “Lo más relevante es que el yacimiento ocupa un periodo de estudio extenso”, al fin y al cabo, tenemos datos materiales de “casi la totalidad de la gente que vivió allí, o por lo menos una gran representación de su cultura material y de lo que allí pasó”, sostiene.

A través de este proyecto “se ponen al día los fondos”, subraya Abreu, porque ahora las técnicas para realizar inventarios han mejorado, tanto en registro como en conservación. Entonces el trabajo está centrado en la actualización y adecuación de esta colección, “se recogen los datos de registro de las excavaciones que aparecen en las fichas antiguas y se adaptan a las nuevas tecnologías”, explica.

Cuando se finalice el inventario de los materiales en la base de datos por naturaleza y por orden cronológico de las unidades o niveles estratigráficos y se lleve a cabo el completo etiquetado, embalaje y almacenaje en los nuevos contenedores de los elementos, la Dirección General de Patrimonio Cultural se compromete a trasladar todos estos fondos a su isla de origen, El Hierro.

“Patrimonio Cultural, ¿vivo o en lata? Intervención socioeducativa con la comunidad” es galardonado en la XIII Bienal Ibérica de Patrimonio AR&PA

La XIII Bienal Ibérica de Patrimonio AR&PA, convocada por la Junta de Castilla y León, ha reconocido la labor del Programa Enseñas Patrimonio con la entrega del Premio Internacional AR&PA 2022 al proyecto “Patrimonio Cultural, ¿vivo o en lata? Intervención socioeducativa con la comunidad”, una iniciativa impulsada por la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias.

El acto de entrega de los premios se celebró el pasado sábado 12 de noviembre en la Sala de Cámara del Centro Cultural Miguel Delibes (Valladolid), al que acudió la directora general de Patrimonio Cultural, Nona Perera, junto a parte del equipo que conforma el Programa Enseñas Patrimonio, Eduardo Mesa y Ángel Rodríguez, y La Furgoneta Fantástica, Chano Díaz y Virginia Hernández, coordinadores del proyecto.

Según las palabras de la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Castilla y León, se ha decidido conceder este galardón al proyecto socioeducativo canario “por aportar una nueva mirada a la hora de abordar la educación patrimonial, reinterpretando el valor de los elementos culturales, manejándolos como instrumentos en la mejora de la calidad de vida de las personas y las comunidades que los han generado”.

Para la directora general de Patrimonio Cultural, Nona Perera, este reconocimiento se trata de “una significativa gratificación para la población de Anaga, Tenerife, por custodiar la memoria ancestral que sabe a África, a vecindad, a cooperación, a lindes insulares que facilitan la coparticipación y garantizan la vida colectiva repleta de patrimonio útil en el contexto de la periferia rural y del cambio del clima”.

El proyecto “Patrimonio Cultural, ¿vivo o en lata? Intervención socioeducativa con la comunidad” se centra en la recuperación y protección del patrimonio cultural de los barrios de la cordillera de Anaga en Tenerife. A través de estrategias y prácticas socio comunitarias, la vecindad de los barrios de Las Carboneras (San Cristóbal de La Laguna) e Igueste de Anaga (Santa Cruz de Tenerife) extrajo aquellos elementos de su cultura local vinculados a las propias experiencias vitales para crear cine desde la perspectiva de la antropología visual.

Sin embargo, las obras audiovisuales “Lomermejo”, “Digo que me caso y me caso”, «Igueste: Tierra de mangos” y “Igueste: Tierra de magos. Más que un corto” no son el producto final de este proyecto, sino una parte del proceso de intervención dentro de la educación patrimonial que pretende reivindicar el carácter identitario de los pueblos rurales de Anaga.

Premios AR&PA

Los Premios Internacionales AR&PA de Intervención en el Patrimonio Cultural, únicos con estas características en España, fueron creados en el 2000 con la intención de reconocer la labor de profesionales e instituciones en la conservación y restauración del Patrimonio Cultural; además de destacar aquellos basados en la aplicación de técnicas novedosas.

En esta edición, el galardón no solo recayó en la iniciativa canaria en el ámbito de la educación patrimonial sino también en el Centro Tecnológico CARTIF, desarrollador de proyectos de I+D+i para ofrecer soluciones innovadoras a empresas desde su fundación en 1994.

El pueblo de Sabinosa desarrolla varios proyectos de recuperación y difusión de su legado cultural

El apoyo económico del Gobierno de Canarias ha supuesto una mayor gestión patrimonial directa en El Hierro

La directora general de Patrimonio Cultural, Nona Perera, visitó hoy, 29 de septiembre, Sabinosa (Valverde) para conocer la labor que está desarrollando la Asociación “Sabinosa, un sentimiento” centrada en la investigación, recuperación, conservación y divulgación del patrimonio cultural e histórico del pueblo, a través de la partida económica anual del Gobierno de Canarias destinada a entidades culturales del archipiélago.

Durante el recorrido por Sabinosa con algunas de las personas que participan y colaboran con la asociación, Perera manifestó su compromiso con este tipo de iniciativas “porque posibilitan la gestión patrimonial directa por parte de las personas que realmente son las que cuidan y custodian ese patrimonio”. Asimismo, insistió en la idea de que “hay que integrar a las asociaciones culturales dentro de la gestión institucional del patrimonio porque son estas personas las que conocen de primera mano todo el patrimonio que han generado durante siglos”.

Por su parte, el presidente de “Sabinosa, un sentimiento”, Herminio Sánchez, agradeció la financiación de la Dirección General de Patrimonio Cultural y a toda la vecindad por su colaboración en las distintas iniciativas que se están llevando a cabo. Se trata de una “oportunidad única para recuperar el legado de la gente mayor del pueblo e implicar a la juventud en su cultura”.

Entre los proyectos en los que está trabajando la entidad herreña se encuentra la restauración de industrias artesanales de Sabinosa, ya que este territorio disponía de diferentes negocios tradicionales que conformaban la economía local como tiendas de víveres, hornos de pan y repostería, carpinterías, etc. Estos espacios están siendo restaurados y reacondicionados para poder ser visitados en rutas de etnográficas.

Otro proyecto es el “Homenaje a la mujer rural” para poner en valor el papel esencial e imprescindible de las vecinas que tuvieron que redoblar sus esfuerzos para la obtención de recursos económicos. En el caso de Sabinosa, alejado de los centros educativos, muchos estudiantes tuvieron que trasladarse a Valverde para poder formarse. Esto significó un importante coste económico para las familias, por lo que surgió la iniciativa de que cada madre del pueblo se desplazara una semana a la capital para preparar, de modo conjunto y solidario, la comida de todo el alumnado del pueblo.

Por último, la asociación desarrolla un trabajo de investigación y recopilación de la toponimia local como Tajutanta, Hoya de Anamosa, Calzada de Amansaguapos, Roque Bermejo, el Gretima, la Gorgolina, Tigotés, etc., así como la recuperación de los senderos para localizar con exactitud los diferentes lugares que permitieron prosperar a los vecinos y vecinas de la localidad.

De esta forma se pretende dinamizar la actividad cultural y económica del pueblo de Sabinosa mostrando cómo su patrimonio cultural constituye una fuente de diferenciación útil para solucionar problemas sociales actuales como el despoblamiento.

La presentación del libro ‘Un barrio, tres nombres’ es el próximo viernes 9 de septiembre a las 17:30 horas en la Ermita de Regla

La Asociación “Salvemos la Historia” difunde la memoria de los barrios de Santa Cruz que fueron desalojados en los años 60-70 del siglo XX

La Dirección General de Patrimonio Cultural, junto a la Asosiación cultural «Salvemos la Historia”, presenta el libro ‘Un barrio, tres nombres’ el próximo viernes 9 de septiembre, a las 17:30 horas, en el espacio anexo a la Ermita de Regla en Santa Cruz de Tenerife con motivo de las Fiestas de Regla. Se trata de una investigación sobre la memoria de los barrios de Los Llanos, El Cabo y Las Cuatro Torres que fueron desalojados a mediados del siglo XX por efecto de la especulación urbana y la elitización del suelo en la capital tinerfeña.

La publicación, dentro del proyecto Relato 21, recoge las vivencias, las memorias y el patrimonio de las personas que habitaron estos tres núcleos poblacionales primigenios antes de ser expulsadas a la periferia de la ciudad en la década de los 60-70 del pasado siglo, debido al Plan de Urbanización de 1957-58.

‘Un barrio, tres nombres’ recopila información y testimonios desde el nacimiento de cada barrio hasta la expatriación de sus habitantes. Con este relato histórico y antropológico, se reconstruye la historia de esas 1200 familias que fueron despojadas de sus raíces territoriales, sociales y antropológico culturales.

Al acto acudirá la directora general de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias, Nona Perera, y el coordinador-presidente de la Asociación cultural «Salvemos la Historia», Antonio Martín, así como miembros del Colectivo 21. Tras la presentación del libro, habrá un debate abierto moderado por Juan Manuel Ropón, secretario de la asociación, y se distribuirán ejemplares de la publicación a quien lo solicite.

Dada la escasez de estudios sobre los barrios, las clases populares y sus interacciones con la ciudad, el libro escrito por Juan Luis de Los Reyes, Jordan Correa, Ricardo Alberto Guerra, José Julio Marín, Antonio Martín y Pablo Daniel Ramos, miembros del Colectivo 21, consta de material inédito con la participación directa de los vecinos y vecinas que padecieron este éxodo hace más de 65 años.

La Asociación “Salvemos la Historia” lleva diez años trabajando con los antiguos vecinos y vecinas de Los Llanos, El Cabo y Las Cuatro Torres para recuperar su memoria, que ahora se ve enriquecida por las aportaciones del personal investigador. Además, desde 2019, cuentan con el apoyo de la Dirección General de Patrimonio Cultural para desarrollar iniciativas de recuperación acerca de los barrios antiguos de Santa Cruz de Tenerife.

Resuelta la convocatoria pública para el ejercicio de 2022 organizada por el Instituto Canario de Desarrollo Cultural

Algunos de los proyectos seleccionados impulsan nuevas líneas de investigación en materia de patrimonio histórico y cultural

El área de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias resuelve la convocatoria pública organizada por el Instituto Canario de Desarrollo Cultural (ICDC) para la selección, promoción y difusión de proyectos o actividades en el marco del patrimonio cultural en las islas durante este mismo año. 32 iniciativas recibirán apoyo económico para desarrollar intervenciones arqueológicas, actuaciones de conservación, publicaciones divulgativas y otros proyectos de difusión sobre los bienes del patrimonio cultural del archipiélago.

La relación de proyectos aprobados está disponible en el apartado de ‘Convocatorias’ de la página web www.icdcultural.org, donde figura la puntuación alcanzada por cada propuesta. La convocatoria, por un importe total de 335.000 euros, ha tenido una excelente acogida con más de cien solicitudes de diversa temática, centradas en alguna de las tres modalidades que se incluyen en las bases.

La modalidad A se centra en el fomento de la investigación, recopilación, protección, conservación, restauración y recuperación del patrimonio cultural mueble e inmaterial de Canarias. La modalidad B busca la promoción, difusión y divulgación del patrimonio cultural mueble e inmaterial del archipiélago o que pongan este ámbito en relación con otros subsectores culturales o sectores económicos como el turismo. Respecto a la modalidad C, se respaldan las publicaciones, en formato impreso, de libros sobre el patrimonio cultural de las islas.

Entre los proyectos seleccionados hay una gran variedad de actuaciones como prospecciones y excavaciones arqueológicas, conservación y digitalización de bienes culturales, aplicación de herramientas digitales al ámbito patrimonial, estudios de género aplicados al patrimonio, proyectos de difusión sobre temas como la medicina popular o la ganadería como patrimonio inmaterial, exposiciones itinerantes, jornadas y publicaciones sobre el legado prehistórico de las islas o el patrimonio industrial, entre otros.

De hecho, algunas de las iniciativas ahondan en nuevas líneas de trabajo e investigación que permitirán ampliar el conocimiento de nuestro pasado y la difusión del mismo para la democratización del patrimonio cultural.

Los proyectos serán ejecutados por personas físicas o jurídicas cuya actividad principal está vinculada a la cultura y al patrimonio y, de manera específica, para el caso de la modalidad C, a la producción editorial. De tal forma, que han podido participar en el proceso tanto las empresas y profesionales, como las entidades del tercer sector.

Es la primera vez que se realiza una intervención arqueológica en una cavidad de estas características en el sur de la isla

Este año, la investigación se centra en la recuperación del entorno exterior de la casa honda

La Dirección General de Patrimonio Cultural impulsa una investigación arqueológica en un tubo volcánico dentro de una casa honda en La Degollada, Yaiza, para tratar de localizar suelo de ocupación aborigen. Se trata de la primera vez que se realiza una excavación en un asentamiento prehispánico de estas características en la parte sur de Lanzarote, por lo que va a servir como comparativa a otras cavidades similares que sí han sido estudiadas en la isla.

La cueva del Majo, también conocida como cueva de Doña Juana, es un tubo volcánico que fue reacondicionado como casa honda para poder vivir en el interior y siempre ha estado muy relacionado, dentro del ámbito de La Degollada, con la población indígena.

“La anualidad pasada se hizo una intervención en esta cueva y en otra construcción que se pensaba que era aborigen. Este año, debido a los resultados, concentramos los esfuerzos en le interior y exterior del tubo volcánico”, explica Nona Perera, directora general de Patrimonio Cultural.

El proyecto denominado ‘Valle de Fenauso, usos y costumbres territorial de época preeuropea hasta la actualidad’ atiende a una demanda ciudadana puesto que “durante años, la Asociación de Vecinos Los Mahos de La Degollada ha solicitado esta investigación para conocer la historia de su pueblo”, explica Perera.

La intervención se centra principalmente en la recuperación del entorno exterior a través de una excavación en extensión que permita “localizar muros y entender cómo está condicionada la cueva para poder acceder hacia el interior”, sostiene Jesús Cáceres, director del proyecto. Aunque el equipo de trabajo está también “incidiendo en el interior del tubo volcánico para ver si podemos encontrar un suelo de ocupación aborigen en las zonas de hábitat”, aclara.

La cavidad ha estado “cubierta por las cenizas del Timanfaya y demás sedimentos, por lo que pueden estar los suelos bastante íntegros y bien conservados, lo que nos permitirá descubrir una estancia poco transformada con el paso de los años”, adelanta el director del proyecto.

Cabe señalar que el techo no tiene suficiente estabilidad porque han habido derrumbes que han removido parte del material, así que “por el momento es demasiado peligroso trabajar en el interior” de forma permanente, sostiene Joaquim Ehrenhofer, arqueólogo en esta intervención.

Fases preliminares

Con este proyecto se está realizando una investigación histórica integral del Valle de Fenauso, lo que ha supuesto un estudio de las fuentes escritas custodiadas en el Archivo Histórico de Yaiza, así como la revisión de los protocolos notariales del siglo XVIII del Archivo Provincial de Las Palmas Joaquín Blanco.

La información oral constituye también un recurso fundamental a la hora de abordar este estudio, tanto por cuestiones arqueológicas como por cuestiones culturales y lingüísticas, por eso se han hecho entrevistas orales a personas, sobre todo mayores, ligadas al Valle que han ayudado a localizar el enclave que ahora está siendo excavado.

Antes de llevar a cabo la excavación arqueológica en la cueva del Majo, se realizaron prospecciones pormenorizadas de la zona con levantamiento topográfico 3D en las casas hondas y sondeos arqueológicos para comprobar adscripción de los yacimientos ya que no se encontraba un registro arqueológico en superficie.

Ahora bien, el conjunto de datos generados por el trabajo de campo ha permitido documentar de una manera detallada estructuras patrimoniales, de gran riqueza y singularidad, que todavía se conservan. De tal forma que se amplia el conocimiento sobre la historia de este espacio del pago de La Degollada desde la época aborigen hasta la actualidad.