El rasgo central tanto de la historia como de la política de la región de Medio Oriente en la Edad Moderna y Contemporánea (durante los últimos 250 años) son los conflictos constantes entre diferentes conflictos internos y externos. Por lo tanto, probablemente el término “barril de pólvora” describe mejor a esta región (también a los Balcanes) por la misma razón que durante un largo período, el Medio Oriente estuvo y está involucrado en diferentes formas, mayores o menores, de conflictos, luchas y guerras

Sin embargo, como en muchos otros casos globales, las raíces de los problemas modernos y contemporáneos se encuentran en gran medida en el pasado y, en consecuencia, los acontecimientos políticos actuales deben considerarse dentro de un trasfondo histórico más amplio. Los pueblos autóctonos han estado todo el tiempo en el cruce de diferentes civilizaciones e influencias político-culturales del extranjero y, por lo tanto, su posición en el cruce fue campo de batalla para los invasores extranjeros incluso de Europa occidental en la Edad Media (los cruzados).

La mayor parte de Oriente Medio desde la primera mitad del siglo XVI hasta la segunda mitad del siglo XIX estuvo bajo el dominio del Imperio Otomano. Desde la segunda mitad del siglo XIX, los estados de Europa occidental (Francia, Reino Unido e Italia) comenzaron a introducir gradualmente su control político, militar y económico-financiero sobre la región. Después de la Primera Guerra Mundial, los colonialistas de Europa occidental recibieron derechos formales de protección en el Medio Oriente en forma de mandatos (franceses y británicos) con una mayor afluencia de colonos eurojudíos en Palestina. Después de 1918 se crearon varios nuevos estados nacionales, dividiendo la tierra sin respetar las diferencias tribales ni las promesas occidentales (británicas) hechas a los árabes de su apoyo en 1916-1918, lo que finalmente resultó en problemas sin solución desde hoy.

La proclamación de un Estado independiente del Israel sionista el 14 de mayo de 1948 no hizo más que avivar más la situación política en Oriente Medio y provocó una dura reacción árabe, que condujo a tres grandes guerras árabe-israelíes y a varias menores. Este conflicto es uno de los más largos de la historia moderna, ya que esos dos pueblos semíticos –los árabes (musulmanes) y los judíos (sionistas)– luchan por su coexistencia pacífica bilateral de más de 60 (o incluso 100 desde la década de 1920). Desde el final de la Guerra Fría 1.0, hubo dos invasiones estadounidenses y aliadas en la región inspiradas en el conflicto iraquí-kuwaití que condujo a la Primera Guerra del Golfo en 1990-1991, seguida de las sanciones de la ONU. En el siglo siguiente, Estados Unidos y sus aliados (principalmente los británicos) iniciaron la Segunda Guerra del Golfo en 2003 con la agresión a Irak, supuestamente en busca de armas de destrucción masiva, reuniendo con la invasión de Afganistán una masa geopolítica adicional en el Medio Oriente.

En la región, hubo conflictos entre estados como la guerra Irán-Iraquí en los años 1980 (inspirada en cualquier caso por los EE.UU.) o los conflictos (en realidad, guerras civiles) dentro de ciertos estados en los que, por ejemplo, los fundamentalistas islámicos o/ y los extremistas desafiaron a los gobiernos oficiales (Egipto, Siria, Argelia, Yemen, Somalia o, previsiblemente, en Irak en un futuro próximo). El siguiente tipo de conflicto es el que se produjo porque algunas organizaciones o grupos locales, generalmente con ayuda extranjera, se opusieron a los ocupantes, como en los Territorios Ocupados de Cisjordania y la Franja de Gaza, Kuwait o Afganistán. En la etapa actual de los conflictos regionales en el Medio Oriente, la principal esperanza para los pueblos de la región es que la lucha entre el Israel sionista y sus vecinos musulmanes termine pronto mediante negociaciones pacíficas, resolución de conflictos y desarrollo económico como finalmente ocurrió. por ejemplo, con el Reino de Jordania y Egipto (hoy Bahrein y los Emiratos Árabes Unidos también reconocieron a Israel).

Sin embargo, debemos preocuparnos aún más por el choque de civilizaciones (predicho por S. P. Huntington en 1993) en la región fundado, de hecho, en diferencias culturales incompatibles. Probablemente, el choque cultural más grave en el Medio Oriente es el del tipo de globalización y estilo de vida occidental, impulsado por la interacción con las potencias externas (occidentales) compradoras de petróleo, pero que se opone a los valores tradicionales islámicos del Medio Oriente. y filosofía de vida. Al abordar estas cuestiones, hubo que destacar varios puntos focales y hechos como características notables de la cultura árabe-islámica del Medio Oriente:

Históricamente, la religión musulmana en esta región ha mostrado tolerancia hacia otras religiones.

Hay muchos musulmanes (tanto árabes como no) que apoyan un proceso más rápido de reformas democráticas en la región y luchan contra la distribución desigual de la riqueza dentro de sus estados, especialmente los estados petroleros.

La mayoría de los habitantes de la región no apoyan el radicalismo/fundamentalismo islámico violento y especialmente su llamado a la yihad militar con el objetivo de cambiar la estructura política existente y promover su visión del mundo.

La civilización occidental está extremadamente en deuda con los árabes por sus traducciones durante la Edad Media de conocimientos y tradiciones helenísticos cruciales, pero sobre todo en ciencia y medicina.

Los intelectuales y académicos islámicos no están, en principio, en contra de Occidente, pero realmente temen el poder político occidental y su influencia en sus sociedades, especialmente en lo que respecta al materialismo y el colonialismo cultural.

Históricamente, una coexistencia bilateral enriquecedora entre musulmanes y occidentales es más bien la regla, pero no una excepción.

De hecho, más de la mitad de los 1.600 millones de musulmanes que hay en el mundo no son árabes, la mayoría de los musulmanes no son fundamentalistas y la mayoría de los musulmanes de Oriente Medio (incluido Irán y excluyendo a Turquía) son árabes.

Los musulmanes en la región de Medio Oriente no son dogmáticamente homogéneos, ya que están divididos entre ellos principalmente en dos ramas focales: las comunidades suníes y chiítas.

Los factores económicos detrás de su control están empujando a Medio Oriente hacia el mercado globalizado.

El Oriente Medio contemporáneo es una región de importante transición social, política, cultural y económica.
Sin embargo, Oriente Medio atrajo toda la atención mundial después del 11 de septiembre de 2001 debido a los actos terroristas en Nueva York y Washington cometidos por la organización radical islámica regional Al Queda, cuando sus miembros liderados por el rico saudí Osama bin Laden estrellaron tres aviones secuestrados en El WTC de Nueva York y los edificios del Pentágono de Washington, D.C. matan a más de 3.000 personas. Es extremadamente importante señalar que después del 11 de septiembre, 56 estados musulmanes condenaron inmediatamente el acto terrorista como algo que se opone a los valores, las enseñanzas, la forma de vida y el Corán islámicos. Sin embargo, este acto terrorista generó una guerra global estadounidense contra el terrorismo (islámico), acompañada de invasiones, ocupaciones y asesinatos en masa occidentales de civiles en Afganistán e Irak, lo que a muchos ojos de los musulmanes es visto como un tipo moderno de lucha contra el terrorismo. Cruzadas islámicas.

La pregunta es ¿qué podría impulsar a los individuos de Oriente Medio, especialmente a los jóvenes, a cometer cualquier tipo de acto terrorista? Sin duda, detrás de tal acto hay un proceso más profundo de radicalización de la juventud árabe islámica por parte de fundamentalistas y extremistas islámicos, pero por otro lado, hay muchos miembros de la generación árabe más joven, incluidos árabes que estudiaron en Occidente, que tienen un sentido de ser oprimido y humillado por los occidentales o simplemente provocado intencionalmente, por ejemplo, por la revista satírica francesa Charlie Hebdo. Algunos de estos jóvenes desilusionados son reclutados en redes militantes.

Dr. Vladislav B. Sotirovic
Ex profesor universitario
Investigador del Centro de Estudios Geoestratégicos
Belgrado, Serbia